Детский международный фестиваль на Кипре, 23–27 сентября 2010, заявки с 15 января 2009
17 января 2010 года– Союз русских обществ Швеции и объединение “Ладья“ проводят Старый Новый год
ХI Межвузовский творческий конкурс к Дню Святой Татьяны, Петербург, до 25 января 2010
VII Международный конкурс детских рисунков «Славянский родник», до 31 марта 2010
III Международная научно-практическaя (заочная) конференция «Совершенствование общеобразовательного и коррекционно-развивающего процессов в дошкольных учреждениях»
Санкт–Петербург информирует и приглашает
«Роль патриотизма в культуре и экономике России» (13-14 ноября 2010 года, Воткинск).
Мировоекультурно-языковоеиполитическоепространство: взглядчерезстолетия (1 июня 2010 года, Москва)
Конкурс проектов для III Кронштадтского международного экологического фестиваля искусств "КронФест-2010". Заявки до 31 декабря 2009 года
Другие предстоящие события
Где искать информацию о мероприятиях, в которых вам интересно поучаствовать?
Поздравляем Вас всех с наступающим Новым 2010 годом, желаем здоровья, счастья, успехов в благородной, но не всегда благодатной работе.
Православных поздравляем также и с Рождеством Христовым.
С уважением,
Алла и Игорь Савицкие
СоветРоссийскихСоотечественниковвАвстралии
Мальтийские русские поздравляют
Дорогиедрузья! Поздравляем Вас с наступающими Новогодними праздниками! Студенты, учителя и администрация RBSM подготовили для Вас сюрприз, который поднимет Вам настроение! Смотрите здесь: http://www.youtube.com/watch?v=58YSMbBGMnsС Новым Годом, С Новым счастьем! Снежана и Евгений
Русский Координационный Центр в Эквадоре
сердечно поздравляет Русских Соотечественников во всем мире с Наступающим Новым 2010 Годом, желает всем большого счастья и спокойного неба над головой!!
Посол России в Индии господин А.М.Кадакин пишет Людмиле Сигель
УВАЖАЕМАЯ ЛЮДМИЛА АЛЕКСАНДРОВНА!
ВАМ И ВСЕМ МОИМ ДРУЗЬЯМ-СООТЕЧЕСТВЕННИКАМ В ШВЕЦИИ ---> САМЫЕ ДОБРЫЕ ПОЖЕЛАНИЯ ПО СЛУЧАЮ РОЖДЕСТВА И В НОВОМ 2010 ГОДУ.
ИЗ НЬЮ-ДЕЛИ
ВАШ А.М.КАДАКИН,
ПОСОЛ РОССИИ В ИНДИИ
23.12.2009
Из Карлстада – от общества “Мы говорим по–русски“
Дорогие друзья!
Общество «Мы говорим по-русски» поздравляет вас с Новым годом и Рождеством! Желаем вам здоровья в новом году, хороших друзей и радостных неожиданностей, и выполнения всех задумок.
Мы рады сообщить, что осенью в общество пришло много новых членов. В этом году мы научились проводить праздники для всего города, с самоваром и пирогами, с выручкой и хорошей рекламой для общества. Мы создали общество для нас самих, для сохранения нашей культуры и наших обычаев, но поскольку мы живем в Швеции, нам надо приспосабливаться к условиям, - и мы стараемся.
Наше общество получило в этом году пособие от коммун Хаммарё и Карлстада. Мы подали заявление на получение денег в Культурный фонд Швеции, и это приятно, несмотря на отказ, потому что мы научились этому.
Мы стали собираться в новом помещении NBV Klaraborg и начали сотрудничество в кафе “Ирис“. В кафе “Ирис“ продаются русские пирожки!
Наши представители были на Второй конференции соотечественников в Стокгольме 17 октября и вернулись, полные идей и энтузиазма. Наша жизнь будет богаче и интереснее, если мы будем вместе.
Оплата членских взносов идет ударными темпами, и это тоже радует. С нового года наши письма будут получать оплатившие взнос члены общества. При оплате важно перегистрироваться у секретаря, если у вас изменился адрес, через мейл vipratarryska(a)gmail.com, или заполнив бланк заявления.
Ждем встречи с вами и вашими детьми 16 января на утреннике в 11 часов и на вечере в 16! Оплачивая по интернету, пожалуйста, указывайте сколько и какие билеты и обязательно дайте номер телефона контактного лица, чтоб можно позвонить, если что-то будет неясно. Подробная информация о наших праздниках и обо всем, что мы делаем, есть на странице www.vipratarryska.info .
Огромное спасибо всем, кто принимает участие в наших мероприятиях, кто своими заботами помогает обществу развиваться, а нам всем приносит радость и удовольствие общения!
С Рождеством!
С Новым годом!
Председатель Ирина Персон
Из Марокко нам пишут
Дорогие женщины! Поздравляем вас с наступающим Новым годом и Рождеством!
Желаем вам и вашим семьям крепкого здоровья, успехов, счастья, радости и благополучия в Новом году! Юсуфин Элеонора - президент ассоциации "Соотечественницы" в Марокко
Славься, Мария!
(Ave, Maria!)
Славься, Мария!
Божьей Благодатью
Ты преосвященна
И благословенна!
Да будет Он превечно
Миром прославляем –
Плод Прекрасный
ЧреваТвоего – Иисус!
О, Пресвятая
Дева Мария, Мария!
О, Пресвятая,
Защити, помилуй нас!
И пребуди с нами
И в этот час,
и в час кончины смертной нашей!
Аминь! Аминь!
Ave, Maria! Gratia plena
Dominus tecum benedictatu
In mulieribus et benedictus
Fructus ventris tui Jesus!
Sancta Maria! Sancta Maria! Maria!
Ora pro nobis, nobis pecatoribus
Nunc et in hora, in hora
Mortis nostrae!
Amen! Amen!
Авторизованный перевод с латинского:
Владимир Владимирович Соловьев
(1937-)
Моб. Тел.: +7 926-213-1024
Новости
Возле посольства Грузии на Украине установлена копия взорванного памятника в Кутаиси
Копия мемориала Воинской славы, взорванного в Кутаиси по распоряжению грузинских властей, установлена активистами Союза молодёжи регионов Украины 23 декабря напротив посольства Грузии в Киеве, сообщает ИТАР-ТАСС.
В Берлине осудили правительство Украины и решили создать Международный антинацистский фронт
14-17 декабря в Берлине (Германия) прошла Международная конференция "Уроки Второй мировой войны и Холокоста". В ее работе приняли участие более 500 делегатов с 25 стран мира. Конференция была организована Всемирным конгрессом русскоязычного еврейства при поддержке Центрального совета евреев Германии, руководителей еврейских организаций и общин Европы, антифашистских организаций из стран СНГ, Балтии и Восточной Европы. От Украины в работе конференции принял участие народный депутат Украины, Председатель Совета «Правозащитного общественного движения «Русскоязычная Украина» Вадим Колесниченко.
ООН приравняла снос памятников советским войнам к прославлению фашизма
Генассамблея ООН по инициативе России приняла проект резолюции, которая осуждает разрушение и осквернение памятников борцам с фашизмом и прославление нацизма. В принятом ООН документе говорится, что совершение таких актов должно быть объявлено преступлением и караться по закону.
Переселенцы как фактор риска при оценке жилых домов
В одной провинций Швеции стал известен факт распространения анкеты–опросника, которую должен заполнить смотритель дома. Там, в частности, наряду с такими рисками, как наличие шума, асбестовой отделки и прочего наличествует вопрос о присутствии переселенцев среди жильцов. Составители анкеты сказали, что вопрос просто неудачно сформулирован, а вставлен он в анкету якобы для того, чтобы выяснить, требуется ли дополнительная языковая поддержка для контактов с жильцами дома. Однако многие оценили этот факт как расизм. Подробнее на шведском www.svd.se/nyheter/inrikes/invandrare-risk-pa-hsb-lista_3979069.svd
Вечер поэзии в Норчепинге
10 ноября прошел вечер поэзии, на который собрались около 30 человек. Он был посвящён дружбе, товариществу, единству и прекрасному чувству любви. Любви к людям, природе, музыке и поэзии. Читались стихи М.Лермонтова, А.Пушкина, Н.Некрасова, Э.Асадова, С.Есенина, поэтов серебряного века, а также стихи и песни собственного сочинения. Стихи собственного сочинения читала Татьяна Андерсон о родном крае, проникнутые глубокой любовью к своей Родине. Она исполнила задорные, юмористические частушки о жизни в Швеции, которые сочинила в первый год проживания в этой стране.
На вечере чествовалась осень, роль которой исполнила член нашего общества юная Эльвира, и её дары: цветы, фрукты и ягоды, особенно "калинка" и "рябинка", о которых мы часто поём в нашем хоре. Была сделана выставка рисунков детей, посещающих русские сказки. Член нашего общества - Моника Хагберг, шведка по происхождению, любящая русскую культуру и изучающая русский язык, недавно посетила Россию. Было приятно послушать её отзывы о русских людях, открытых, внимательных и заботливых, об изменениях в России, которые произошли в лучшую сторону с последней её поездки туда.
Было время песням и пляскам...украинским, белорусским, русским под аккомпанемент аккордеона.
Ну и, конечно, чай с пирогами, с блинами, с тортом. Ощущение радости осталось надолго в сердцах всех, кто побывал на празднике единения русской культуры и поэзии.
Отмечать военные победы особым способом стали древние римляне. Их военные парады-триумфы поражали размахами и масштабами. Эту традицию перенял и русский царь Петр Алексеевич, который смог 300 лет назад разгромить под Полтавой сильнейшую армию мира – армию шведского короля Карла XII.
8 декабря 1991 года в Беловежской пуще неподалеку от Минска был нанесен последний удар Советскому Союзу. На тайной встрече руководителей Украины, России и Белоруссии был подписан договор о роспуске Советского Союза и формировании Содружества Независимых Государств (СНГ). 25 декабря Михаил Горбачев выступил по телевидению с сообщением, что он слагает с себя обязанности президента СССР. Советский флаг в последний раз был спущен с флагштока над Кремлем.
От былого громадного государства, именовавшегося вначале Россией, а затем Советским Союзом, и на создание которого были затрачены века, остались одни лишь воспоминания и сломанные судьбы десятков миллионов людей. Новые границы и таможни разделили родных и близких; сделали русских и просто русскоязычных «инородцами» на территориях, где они проживали в течение столетий; рассыпалась на осколки общая история многочисленных этносов на колоссальном евразийском пространстве. За деяния кучки политиков, как это нередко бывает в истории, оказались в ответе многомиллионные массы людей.
По словам Владимира Путина, «крушение Советского Союза было крупнейшей геополитической катастрофой века. Для российского же народа оно стало настоящей драмой. Десятки миллионов наших сограждан и соотечественников оказались за пределами российской территории».
Национальное в советской истории
Многие авторы, в том числе из Украины, видят едва ли не главную причину крушения союзного государства в национальном вопросе. Имеет ли такая точка зрения свой резон?
В этнически неоднородном обществе, где экономика складывается как единый народнохозяйственный комплекс, всегда возникает вопрос о том, какая именно культура будет выполнять нормативные функции и станет как бы эталонной для его последующего развития. В СССР чуждая исторической почве группировка Л. Троцкого вначале сделала ставку на наднациональный «пролеткульт». Произошел отказ от части культурного наследия, в сложном положении оказались традиционные для исторической России конфессии. Характерно, что эти процессы происходили крайне противоречиво: если авторитет Пушкина оказался в России под вопросом, то Украина, наоборот, вернула себе Шевченко и Сковороду. Если в России крестьянство, зараженное духом старообрядчества, наступлению на церковь местами даже радовалось, в Украине, наоборот, оказывалось сопротивление.
Но уже в конце 30-х годов крайности прекратились: Шевченко так и остался с украинцами, а Пушкин вновь вернулся к русским. А с началом Великой Отечественной войны в ходу оказался как русский патриотизм, так и национальные патриотические традиции других советских народов. Наступило примирение с религией. Даже обращение Сталина в тяжелейшие июльские дни 1941 г. к народу звучало вполне по-христиански: братья и сестры. Недоставало только «во Христе». Литераторы и деятели культуры всех народов СССР получили возможность напомнить о героических страницах своей истории и национальных героях.
Сближение народов и культур
Впрочем, на фронте, как и на послевоенных стройках, о национальности людей вспоминали редко. Оценки выставлялись по умению профессионально воевать и столь же качественно трудиться. С другой стороны, война во многом способствовала тому, чего не могло произойти в иных условиях. Война подняла с «насиженных мест» десятки миллионов людей разных национальностей. Одни ехали на фронт, другие – в эвакуацию, следом за своими предприятиями, просто спасались от голода и разрухи на территориях, по которым дважды, а местами – и трижды, прокатилось огненное колесо фронтов.
Перемещения колоссальных масс людей привели к тому, что представители разных национальностей стали лучше понимать друг друга, между ними утверждалось чувство комплиментарности, которое позволило не только многие годы жить рядом, но и дало толчок к взаимопроникновению культур и сближению, в том числе и через межнациональные браки.
В итоге, десятки народов и этнических групп уживались друг с другом. Межнациональные браки стали общепринятым явлением. Вследствие таких браков, как свидетельствует отчет комиссии ООН по продовольствию и народонаселению, на 1 января 1995 г. на территории бывшего СССР оказались 127 млн. человек, у которых один родитель русский, а другой украинец, или белорус и украинец, или русский и белорус, что составляло 46,5 % общей численности восточных славян. Для сравнения: лиц, у которых оба родителя русские, насчитывалось 89 млн. (31,5 %), украинцы — 38 млн. (14 %), белорусы — 11 млн. (8 %). В Украине эта своеобразная в этническом плане категория населения достигала 20 млн. человек.
«Русификация» и действительность
После этого трудно согласиться с мнением националистически настроенных исследователей как в Украине, так и в других постсоветских государствах, что в СССР произошло совмещение понятий «русское» и «советское». Фактически, мол, был взят курс на русификацию нерусских народов. А в советском обществе царило, мол, национальное насилие, исходившее из «Москвы» и непосредственно исполняющееся русскоязычными начальниками, наводнившими национальные окраины для их советизации.
В Украине активно выпячивают национальный вопрос Н. Жулинский, И. Драч, В. Яворивский, И. Дзюба и другие политики и ученые-обществоведы. Более того, гиперболизация роли национального привела, в конце концов, правых украинских политиков к законодательному оформлению голода 1932-1933 г.г., который прошел по всей южной территории европейской части Советского Союза, в качестве геноцида украинского народа, сознательно устроенного Москвой.
Следует ли во всем соглашаться с такого рода утверждениями? Думается, они слишком категоричны. После последних и во многих отношениях вынужденных депортаций военных лет и борьбы с «космополитами» на рубеже 40—50-х годов вряд ли возможно говорить о национальном насилии, хотя и нельзя до конца отрицать моменты русификаторства или попытки представить в роли второстепенного национальное в культурах народов СССР. Но, заметим, последнее имело место только там, где чрезмерную «интернациональную» прыть проявляли местные руководители.
Видный украинский мыслитель и писатель О. Бердник, пострадавший в советское время за диссидентство, в 90-е годы писал: «Я далек от того, чтобы оправдывать преступления сталинского и более поздних периодов в нашей стране. Но надо признать, что сверх всяческих деформаций нарождалась эволюционная стратегия Нового Мира, отразившаяся в романтике юных поколений, в стремлении к Космосу, в реальном братстве наших народов. Парадоксально, но факт, что в сталинской империи кристаллизовалось это космическое явление — Человек Нового Типа, принимавший на себя под аккомпанемент рычания кровавых монстров Миссию Эволюционного Творения».
Далек от непосредственной увязки краха СССР с нерешенностью национального вопроса один из ведущих обществоведов современной Украины В. Креминъ. Он пишет: «...коммунистическая идеология и компартия не были обычными символами или модулями советского общественного организма, которые легко было заменить. Это были своеобразные конструкции-носители, на которых держалась вся государственная система. И точно так же, как крах самодержавия привел к временному распаду Российской империи, так и крах КПСС вызвал дезинтеграцию большого социалистического государства». Такая постановка вопроса не отрицает наличия национальной проблематики, но ясно показывает, что играло ведущую, а что — подчиненную или второстепенную роль.
Сторонники того, что национальный вопрос в развале СССР играл далеко не главную роль, обычно апеллируют к итогам референдума 17 марта 1991 г. о сохранении СССР, по итогам которого 76 % населения страны высказались за сохранение союзного государства.
Одновременно, в голосовании не участвовали большинство жителей Грузии, Молдавии, Латвии и Литвы. Против союзного государства выступили почти половина москвичей и ленинградцев. Следовательно, вопрос был, и не только в Прибалтике или западных областях Украины. Иное дело, что национальный фактор играл роль только вспомогательного в крушении союзного государства, столкнувшегося с трудноразрешимыми социально-экономическими проблемами. Нужны были новые пути их разрешения, новая тактика и стратегия КПСС, но на их поиске партия в годы «перестройки» как раз и споткнулась, что и вызвало к жизни «принцип домино».
«Секреты» перерождения
Почему «споткнулась» партия? С течением времени значительная часть руководящей прослойки партии «деидеологизировалась» и уже ничем, кроме дежурного цитирования классиков, не напоминала комиссаров в «пыльных шлемах» времен гражданской войны. Номенклатура стала состоять главным образом из людей, заинтересованных только во власти и материальных привилегиях. Ради этого вступали в партию, писали доносы на друзей, цитировали передовицы «Правды» на партсобраниях.
Члены номенклатурной элиты извлекали значительные выгоды из своего положения, но эти привилегии были мизерными по сравнению с привилегиями класса, который управляет обществами Запада. Когда неудачи перестройки поставили вопрос о выборе будущего, большая часть номенклатуры быстро заключила, что ее меркантильные интересы — не в поисках путей демократизации системы на социалистических началах или в духе социал-демократии, ибо это может привести к сокращению власти и материальных привилегий элиты. Зато смена старой системы на капитализм позволяла им стать собственниками, а не просто менеджерами, с ожидаемым большим приростом личного богатства.
Но при этом номенклатура не учла одного важного обстоятельства. Ликвидация союзного государства и замена его общественной модели лишала ее прежней геополитической роли. Следовательно, путь к богатству проходил исключительно через внутренние источники — через острую социальную и имущественную дифференциацию внутри каждого из вновь возникших государств. И если обнищание народных масс в период первоначального накопления в странах Запада впоследствии было компенсировано за счет перераспределения ресурсов колониального мира, то в данном случае такого быть никак не могло. Вследствие этого, обретя власть в новом качестве, бывший номенклатурный класс утратил былую независимость и полноценность на международной арене и, отчасти, перешел на положение компрадора.
Партийные и хозяйственные кадры перерождались не в силу лишь «человеческих слабостей». Причины кроются в социально-экономической природе современного им общества. И главная из них – незавершенность процесса обобществления экономического базиса страны. Вместо обобществления получилось огосударствление, что не одно и то же. Обобществление означает, что каждый является собственником своей части национального богатства и, главное, вполне осознает это обстоятельство, как и то, что его право собственности исключительно зависит от наличия такого же права у остальных граждан.
Огосударствление означает, что все в стране принадлежит государству, но не его гражданам. Следовательно, этим «всем» получают возможность распоряжаться те люди, которые выступают от имени государства. Распоряжение приводит к соблазну владения.
Нельзя сказать, что никто не видел и не понимал, что происходит. Понимали даже больше: существующий уровень развития производительных сил не позволял добиться реального их обобществления. Заметим, что и капитализм, и социализм того времени покоились на одном и том же виде производства – индустриальном, хотя новый строй предполагал достижение и нового вида производства, благодаря которому можно было побить капитализм более высокой производительностью труда и, следовательно, лучшим качеством и высшим уровнем жизни.
В таких условиях важную роль должна была сыграть теоретическая мысль партии. Ей надлежало ответить на вопрос, как сохранить страну на социалистическом пути, не имея для того всего комплекса необходимых условий. Однако по мере движения истории теоретическая мысль КПСС все более отставала от действительности, все менее воспринимала новые теории развития общества. К тому же эта теоретическая мысль была настолько бесхребетной, что ей удавалось освящать одними и теми же цитатами и доктринерскими рассуждениями самые разные политические курсы правящей партии. Такой теоретический компас с угодливо вихляющей стрелкой не мог не завести общество в тупик.
Партия не сумела включить в свой теоретический арсенал крупнейшие концептуальные достижения западной мысли — от социологии Вебера и экономической антропологии Леви-Стросса до Фромма, Адорно и Тоффлера; достижения отечественной философии начала века, имевшие прямое отношение к развитию представлений о коммунизме (Булгаков, Бердяев, Флоренский), исторические прозрения Хайдеггера и Шпенглера, Гумилева и Ганди, духовные искания Тейяр де Шардена, Вернадского, Федорова, Циолковского, взятые на вооружение теоретической мыслью Запада.
Экономический обвал и конец государства
Это отставание в конечном итоге катастрофически сказалось на социально-экономическом развитии страны. 16 августа 1991 г., т. е. за три дня до августовского путча, первый заместитель премьер-министра СССР В. Щербаков направил в Совет Федерации СССР письмо «О неотложных мерах по нормализации финансов и денежного обращения в стране». Обратимся к его содержанию: «Анализ результатов первого полугодия и прогнозные расчеты на перспективу свидетельствуют, что при сокращении в текущем году валового национального продукта, по оптимистичным оценкам, на 10 процентов, национального дохода на 15 процентов дефицит бюджетной системы страны составит не менее 200 млрд. рублей... Если же будут реализовываться социальные программы, принятые рядом республик в дополнение к общесоюзным, то дефицит достигнет 240 млрд. рублей... Эмиссия наличных денег возрастет до 105 млрд. рублей. Страна ускоренными темпами втягивается в глубокий финансовый кризис и развал денежного обращения... В сложившейся ситуации рассмотрены несколько сценариев развития событий, из которых были отобраны и количественно оценены три. Первый вариант стратегически ориентирован на подавление инфляции с 10—12 процентов в месяц до 2—3 процентов. Анализ и расчеты показывают, что реализация этого сценария невозможна без практически полного возврата к командной экономике образца примерно 1978 года. Возврат к этой модели возможен только с широкомасштабным применением мер, использованных в 1929 году при сворачивании НЭПа и «раскулачивании» крестьянства, затем с восстановлением методов планирования, примененных в период 1940—1944 годов для перевода народного хозяйства на военный режим работы... Понятно, что в политической области не обойтись без применения репрессий. Анализ, проведенный широким кругом международных и советских экспертов, показывает, что методами другого характера реализовать этот сценарий невозможно...»
Вывод следовал ошеломляющий: если не принять немедленных мер, примерно к декабрю 1991 г. СССР развалится. Помимо политических амбиций национальных элит в республиках, к этому толкали неодолимые экономические процессы. Уже не только между областями и республиками — даже между районами внутри областей вставали заставы, запрещался вывоз товаров к соседям. Крах рубля вызвал крах единого рынка, за чем маячил крах союзного государства.
Это была катастрофа. Ее не смог поправить ГКЧП, не смогли преодолеть творцы Беловежского соглашения. Обеспечить более-менее мирную ликвидацию союзного государства им удалось, но дальнейшие шаги по переходу к новой модели общественного развития при превалировании неолиберальных взглядов на экономику не отличались ни внутренней логикой, ни достаточной энергичностью. Вслед за единой валютой чисто волюнтаристски было похоронено единое экономическое пространство, каждый занялся огораживанием своего «суверенного хутора».
* * *
В 1922 году, покидая навсегда Росссию, Н. Бердяев проницательно писал: «Философия истории всегда была основным интересом русской мысли. То, что переживаем мы сейчас, должно окончательно вывести нас из замкнутого существования. Пусть сейчас мы еще более отбрасываемся на Восток, но в конце этого процесса мы перестанем быть изолированным Востоком. Что бы ни было с нами, мы неизбежно должны выйти в мировую ширь. Россия — посредница между Востоком и Западом. В ней сталкиваются два потока всемирной истории, восточной и западной. В России скрыта тайна, которую мы сами не можем вполне разгадать. Но тайна эта связана с разрешением какой-то темы всемирной истории. Час наш еще не настал».
Но пришел ли он сейчас, когда страны СНГ, оказавшись в мощных неолиберально-компрадорских тисках между передовым Западом и теперь уже не менее передовым новым Востоком, продолжают представлять собой осколки бывшей великой страны, безнадежно отставшие от ушедшего далеко вперед мира?
По некоторым признакам, приходит. Создание Таможенного союза в составе России, Белоруссии и Казахстана стало первым весомым шагом на пути к формированию единого экономического пространства. Собирается в Таможенный союз и Киргизия.
Есть там место и для Украины, расстающейся сейчас с европейскими иллюзиями. Но Украина в состоянии использовать исторический шанс только в том случае, если в ходе предстоящих президентских выборов произойдет смена власти. Единственная политическая сила, которая может осуществить поворот Украины в сторону интеграции на постсоветском пространстве – это Партия регионов и ее лидер Виктор Янукович.
Октябрь 1917 года был величайшей в мировой истории попыткой смягчить, по образному выражению К. Маркса, «родовые муки» появления на свет нового общества. Беловежские соглашения подвели черту неумелому распоряжению наследием Октября.
Виталий Дзюба, «Русские на Украине»
Внимание! Следы русской мысли найдены в Сёдертелье.
Если вам удастся посетить Дом техники ”Tom Tits Experiment”, пройдите к экспонату номер 195 под названием «Теремин».Это – предшественник современного синтезатора музыки, созданный русским учёным Львом Сергеевичем Термен (1986-1993). Типично, что он запатентовал его в США (1928) и производят его только там. Даже знаменитый МИФИ покупает инструмент из-за океана, чтобы показать его студентам и объяснить теорию физики с помощью наглядного пособия в виде прекрасной музыки, извлекаемой с помощью антенны и руки, превращающейся в конденсатор. При приближении или удалении от антенны изменяется частота, а значит и тон звука. Если вы хотите послушать, как он звучит, то на YouTube можно послушать его внучатаю племяницу Лидию Кавину или КларуРокмор. Для людей с хорошим музыкальным слухом не советую искать других исполнителей. Это единственный музыкальный инструмент, на котором играют не дотрагиваясь, и чистота звучания зависит от точности слуха исполнителя.
Прикосновение к Тереминвокс, как иногда называют этот удивительный инструмент, вызвало во мне разнообразные чувства, которые трудно описать. Наша грандиозная и трагическая история 20-х годов прошлого столетия вызывает резонанс даже в шведском городке. Сколько мы упустили в бурях гражданского несогласия, в пылу борьбы между собой!
Проект « русские места в Швеции», над которым работает «Аэлита», обогащает и заставляет задуматься. Присоединяйтесь к работе, не пожалеете o потраченном времени.
22 декабря, вторник в 16.00 и 22.00, запись 18 ноября 2009. Виктор Маттиссон, Дарья Малышкина беседуют с вице–президентом студенческой организации AISEC Евгенией Кондаковой.
26 декабря, суббота 14.30; 27 декабря, воскресенье 16.00, запись 18 ноября 2009. Ведущие В. Маттиссон и Д. Малышкина беседуют с Наталией Намитовой, Галиной Эрнгрен и Стеллой Соэ Плиатска о талантливых детях ансамбля “Серебряный смычок“.
Психологические Skype консультации на русском по средам
С 19 до 21 часа Людмила Хольм будет ждать ваших звонков через Skype. Это бесплатная программа, легко загружаемая из Интернета и позволяющая говорить друг с другом, если вы находитесь у компьютеров. Адрес в skype: ludmila.holm. Программу Skype можно загрузить на свой компьютер отсюдаwww.skype.com
“Швеция: рецепты выживания в благополучной стране“ специальное предложение!
Дорогие соотечественники!
Мы планируем продавать ПО СПЕЦИАЛЬНОЙ ЦЕНЕ книгу “Швеция: рецепты выживания в благополучной стране“, всего по 149 крон.
Покупая книгу, Вы способствуете развитию молодежного движения российских соотечественников в Швеции, поскольку отчисления от ее продажи пойдут молодежному крылу Союза русских обществ в Швеции.
Станьте счастливым обладателем РЕДКОГО издания!
Содержание книги:
О Швеции на русском языке Информационные материалы, которые можно найти в Интернете и/или сделать там заказ на свой обычный почтовый ящик. Подготовлено Людмилой Сигель
Хотите стать приёмной семьёй для русскоговорящих детей и подростков?
Союз русских обществ в Швеции участвует в проекте Familjehem, целью которого является найте те семьи в Швеции, которые готовы принять русскоговорящего ребенка.
Хотите ВЫ стать приёмной семьёй для русскоговорящих детей и подростков?
Любой человек может попасть в трудную ситуацию, особенно, находясь в чужой стране. Вы и Ваша семья должны быть готовы принять ребенка в своём доме и говорить с ним на родном языке. Вы можете оказать неоценимую помощь, став контактной или приёмной семьёй ребёнка на короткий или длительный срок.
Для дополнительной информации обращайтесь olgagranlof(a)hotmail.com
Дорогие друзья ! Деловой клуб Lindeberg Communication и Союз русских обществ в Швеции приглашают Васна вечер-встречу в гостинице “Дипломат“в пятницу, 15 января в 17:00-20:00
Тема вечера: Русско - шведское сотрудничество и традиционное празднование Старого Нового Года
В ходе вечера у нас будут презентации, песни, музыка и, безусловно, Дед Мороз и Снегурочка! Присоединяйтесь и разделите праздник с нами! Добро пожаловать!!!
Встречаем Старый новый год!!!!! Ждем Вас на наше представление 16 ЯНВАРЯ в 15-00 в локале на Midsommarkransen (адрес сообщим позднее). В программе : беспроигрышная лотерея, конкурсы, песни, танцы, шведский стол. Приглашаем всех желающих подружиться, повеселиться и хорошо провести время! Входной билет - 50 крон. Звоните тел: 070 522 60 12 Пишите: Е-mail galina.shustrova(a)comhem.se Галина
Детский международный фестиваль на Кипре, 23–27 сентября 2010, заявки с 15 января 2009
17 января 2010 года– Союз русских обществ Швеции и объединение “Ладья“ проводят Старый Новый год
Традиция отмечать Старый Новый год идет от расхождения юлианского календаря (или иначе календаря «старого стиля») и григорианского календаря - того, по которому сейчас живет практически весь мир. Расхождение календарей составляет 13 дней.
Старый Новый год — это редкий исторический феномен, дополнительный праздник, который получился в результате смены летоисчисления. Из-за данного расхождения календарей мы отмечаем два «Новых года» - по старому и новому стилю. Таким образом, в ночь с 13 на 14 января каждый может позволить себе «допраздновать» самый любимый праздник. Ведь для многих верующих людей Старый Новый год имеет особое значение, поскольку от души отпраздновать его они могут лишь после окончания Рождественского поста.
Впрограмме –концертстокгольмскоголюбительскогоансамбля “Спеснейпожизни“ подруководствомМариныМоритц. Продолжительность –примерно 1 час.
Праздник пройдет в Стокгольме, адрес Свеавеген 41, АБФ. Начало в 14 часов. Вход свободный.
ХI Межвузовский творческий конкурс к Дню Святой Татьяны, Петербург, до 25 января 2010
Межвузовская ассоциация духовно-нравственного просвещения "Покров" с 1 ноября по 25 января проводит ХI Межвузовский творческий конкурс, посвященный Дню Святой Татьяны - празднику российского студенчества. Конкурс проводится по следующим номинациям:
Конкурсная комиссия Базовый вуз Контактное лицо X Конт. тел. (как звонить из России)
1.Изобразительное искусство СПбГАИЖСиА Кузьмина Ирина Борисовна 8-911-255-76-40X СПбГХПА им Штиглица, РГПУим.А.И.Герцена
3.Художественное фото СЗАГС Сазонов Александр Сергеевич 8-963-242-14-43
4.Проза и поэзия СПбГУЭиФ Дятлов Сергей Алексеевич 8-911-225-95-95
5.Благодатная педагогика РГПУим.А.И.Герцена Рудова Наталья Евгеньевна 8-911-234-80-07
6.Видеофильмы СПбГИКиТ Овечкин Герман Петрович 315-65-36
7.Православие и культура СПбГУКИ Посадский Александр Владимирович 492-90-12
8.Христианство и философия РГПУим.А.И.Герцена Преображенская Кира 8-911-975-17-95 X РХГА Владиславовна
9.Благотворительность СПбГУ Воронова Елена Анатольевна 274-41-11
10.Рождественский театр. фестиваль МА «Покров» Котов Владимир Иванович 8-904-610-23-43
11.Сретенский муз. фестиваль (февраль) СПбПДА Ващенко Михаил Иванович 717-33-51
К участию в Конкурсе приглашаются учащиеся, студенты, аспиранты и преподаватели средних и высших и средних учебных заведений.Конкурсные работы необходимо передать в одну из конкурсных комиссий до 25 декабря 2009 года.Награждение победителей Дипломами, Грамотами и Памятными подарками конкурса проходит в Татьянин день 25 января 2010 года. Авторы и руководители лучших работ представляются к награждению почетным знаком Святой Татьяны.Заявки на Х Сретенский музыкальный фестиваль, который пройдет на Сретение 7 - 14 февраля 2010 года, подаются до 1 февраля. Иногородним хорам и ансамблям необходимо заранее подать заявку на бронирование гостиницы. Материалы и условия Конкурса в интернете:www.pokrov-forum.ru.
Оргкомитет: 191186, СПб, РГПУ им. А.И. Герцена, наб. р. Мойки 48, кор. 11, ауд. 4. Адрес для заявок участников конкурса: konkurs_pokrov(a)mail.ru, конт. тел. 8-904-559-54-80.Председатель оргкомитета - Отв. секретарь Межвузовской ассоциации «Покров» Прокофьев Сергей Евгеньевич.
VII Международный конкурс детских рисунков «Славянский родник», до 31 марта 2010
Тематика конкурсных работ: История христианства, история отечества, образы выдающихся деятелей культуры и просвещения, материальные памятники, христианские святыни и природа родного края. В честь 150-летия со дня рождения И.Левитана в отдельной номинации будут оцениваться пейзажи.
III Международная научно-практическaя (заочная) конференция «Совершенствование общеобразовательного и коррекционно-развивающего процессов в дошкольных учреждениях»
Уважаемые коллеги! Томский государственный педагогический университет, Педагогический факультет, Кафедра дошкольного образования и логопедии организует III Международную научно-практическую (заочную) конференцию «Совершенствование общеобразовательного и коррекционно-развивающего процессов в дошкольных учреждениях» (г. Томск, февраль-март 2010 г.)
Основные направления конференции:
1. История и современность в становлении и развитии дошкольного образования.
2. Содержательное и технологическое обеспечение общеобразовательного и коррекционно-развивающего процессов в дошкольных образовательных учреждениях (здоровьесберегающие, игровые, коммуникативные, компьютерные и информационные технологии; нравственное, эстетическое, физическое, интеллектуально-познавательное, речевое, личностное развитие, взаимосвязь с семьей).
3. Проектирование общеобразовательной и коррекционно-развивающей среды в учреждениях дошкольного образования.
4. Преемственность общеобразовательного и коррекционно-развивающих процессов в системе «дошкольное образовательное учреждение-школа» (подготовка ребенка к школе, сопровождение будущих первоклассников и их родителей в ДОУ).
5. Современные проблемы подготовки специалистов к совершенствованию общеобразовательного и коррекционно-развивающего процессов в дошкольных учреждениях и др.
Ответственный за проведение конференции – кандидат педагогических наук, доцент кафедры дошкольного образования и логопедии Ящук Алла Владимировна, контактные телефоны: 8(382)2962201, 89095391872, e-mail: YashukAV(a)yandex.ru
Участникам конференции необходимо в срок до 15 марта 2010 г.:
По электронной почте направить статьи и заявки для участия на эл. адрес: YashukAV(a)yandex.ru (файл "заявка" и файл с текстом статьи, названной по фамилии автора, заголовок электронного письма назвать " конференция - 15 марта 2010")
Организационный взнос составляет 120 руб. за каждую страницу публикуемых материалов и 100 руб. за рассылку сборника материалов конференции. Высылается почтовым переводом по адресу: 634057, г. Томск-57, ул. Карла Ильмера 15/1 каб. 205, Кафедра ДОиЛ, Ящук Алле Владимировне только после того, как Вам будет отправлено эл. сообщение, что статья принята к публикации
Санкт–Петербург информирует и приглашает
Пост -релиз
В период с 7 по 11 декабря 2009 года в рамках выполнения Программы по реализации государственной политики Российской Федерации в отношении соотечественников за рубежом на 2008 – 2010 годы, принятой Правительством Санкт-Петербурга в 2008 году, в нашем городе находились делегации российских соотечественников из 6 стран, которые прибыли для участия в мастер-классах по традиционному русскому прикладному искусству, - в общей сложности 60 человек:
Бельгия- 2 человека, Германия- 6 человек, Литва- 18 человек, Норвегия- 1 человек, Украина- 7 человек, Эстония- 26 человек.
Данные мастер-классы были организованы по заказу Комитета по внешним связям Санкт-Петербурга на базе Санкт-Петербургской академии постдипломного педагогического образования.
Этот образовательный проект по изобразительному искусству включал в себя разделы, посвященные народным промыслам России, декоративно-прикладному искусству как неотъемлемой части искусства в целом. Изучение этих разделов происходит линейно, от простого к сложному, от элементов к композиции и художественному образу. В мастер-классах представлена методика преподавания нескольких росписей, система заданий и упражнений для их освоения.
Целью мастер-классов является ознакомление и приобщение наших зарубежных соотечественников к народному творчеству России, его традициям и наследию. В процессе их проведения решались следующие задачи:
- раскрыть истоки народного творчества и роль декоративно-прикладного искусства в жизни общества;
- сформировать представление о народном мастере как о творческой личности, духовно связанной с культурой;
- овладеть основными приемами росписи по дереву.
Мастер-классы проводились профессиональными педагогами, имеющими богатый опыт работы в области традиционного русского искусства. Участникам были предложены следующие темы:
- Декоративно-прикладное искусство в России:
Традиции в народном искусстве. Истоки народных промыслов.
Зарождение промыслов, семантика природных форм, язык росписи. Инструменты и принадлежности.
- Теория и методика преподавания кистевой росписи:
Городецкая роспись. Особенности композиции и цветовых решений.
Хохломская роспись. Особенности композиции и цветовых решений.
Волховская роспись. Особенности композиции и цветовых решений.
Петербургская роспись. Особенности композиции и цветовых решений.
- Графические росписи:
Мезенская роспись. Особенности композиции и цветовых решений.
В процессе мастер-классов все участники обеспечивались информационными и наглядными материалами, включающими в себя тезисы мастер-классов, задания для практических занятий, тексты для работы, методические рекомендации.
По окончании обучения каждый слушатель получил сертификат о прохождении курса повышения квалификации в области русского традиционного прикладного искусства в объеме 18 часов.
Для того, чтобы у участников этого уникального проекта осталось наиболее восторженное впечатление от соприкосновения с петербургской культурой, для них дополнительно были организованы общетематическая обзорная экскурсия по городу, экскурсия в Государственный Русский музей, а также посещение спектакля «Гала-концерт артистов балета» в Мариинском театре.
Своими впечатлениями о мастер-классах поделился гость из Литвы, директор Детского творческого объединения «Муза» (г. Вильнюс) Юрий Антонов: «Я и мои коллеги очень благодарны Санкт-Петербургу за прекрасную возможность познакомиться с Россией на курсах повышения квалификации для специалистов в области традиционного русского прикладного искусства. Многие уже не первый раз приезжают на эти замечательные мастер-классы. Я тоже был в прошлом году и, узнав о занятиях в этом году, решил не упустить такой шанс. Конечно, можно узнать в специальной методической литературе о разных видах росписи.
Но ничто не заменит живого общения с настоящим мастером, самозабвенно любящим свое дело. На занятиях мы, буквально затаив дыхание, смотрим, как в руках художника рождается шедевр. Кажется, что у него волшебные кисточки! А это руки у него волшебные. Нам объяснили методику, помогли «поставить руку», и после первых неловких мазков мы уже сами пробуем раскрасить небольшие выточенные, но не расписанные деревянные заготовки – «белье». Вы не представляете, какое удовольствие получаешь, когда любуешься на готовое изделие: это и радость от самореализации, и сувениры родителям и детям. Как преподаватель ИЗО и технологии, понимаю важность этно-компонента в обучении. И этот культурологический аспект нам на занятиях раскрывают очень полно. Спасибо всем, кто организовал эти курсы. Очень надеемся на дальнейшее интересное сотрудничество».
Учитывая данные и другие аналогичные отзывы участников данного проекта, принято решение и в 2010 году провести подобные мастер-классы. Начиная с января 2010 года, Комитет по внешним связям Санкт-Петербурга, будет принимать и рассматривать заявки от наших зарубежных соотечественников – специалистов в области русского традиционного прикладного искусства – на участие в мастер-классах.
«Роль патриотизма в культуре и экономике России» (13-14 ноября 2010 года, Воткинск).
Конференция «Роль патриотизма в культуре и экономике России» (13-14 ноября 2010 года, Воткинск). Заявки до 20 июня 2010 года
Редколлегия сборника современной духовной поэзии "ОТЗВУКИ НЕБЕС"
предлагает вам различные формы сотрудничества.
Об уже вышедшей нашей книге:
Отзвуки Небес. Современная духовная поэзия /
сост.: Капустин Е.А., Панарин В.С., Трофимчук Е.В. -
Санкт-Петербург: Невская Лавра, 2009. - 256 с.
ISBN 978-5-7062-0274-3
В книгу вошли произведения 58 авторов из различных городов России, а также Украины, Израиля и Финляндии. Большую часть авторов составляет молодёжь, есть также опытные авторы, члены Союза Писателей.
Сборник издан по благословению епископа Выборгского Назария, викария Санкт-Петербургской епархии, наместника Свято-Троицкой Александро-Невской Лавры.
Прошли презентации сборника в Петербургском отделении Союза Писателей России, в Александро-Невской Лавре, в Книжной Лавке Писателей на Невском проспекте г. Санкт-Петербурга. Книга продаётся в книжных магазинах и церковных лавках в различных городах России.
Сборник современной духовной поэзии "ОТЗВУКИ НЕБЕС" - это первый этап широкомасштабного проекта, направленного на возрождение интереса в современном искусстве к нетленным христианским ценностям, традициям и любви к России. Основная цель создания сборника - возрождение в молодёжной среде интереса к духовному слову и к духовности вообще.
В 2010 году будет издан второй сборник, в который войдёт поэзия и проза. Уже началась работа над вторым сборником духовной поэзии и прозы. Надеемся, что на страницах книги будут представлены и современные европейские русскоязычные авторы! Первое, в чём вы можете нам помочь - это в поиске новых поэтов и писателей.
В проект входит не только сборник. Но это - самый "вещественный"продукт проекта.
Православный молодёжный культурный проект "ОТЗВУКИ НЕБЕС" направлен на возрождение интереса в современном искусстве к нетленным христианским ценностям. Основная цель – возрождение в молодёжной среде интереса к духовности через творчество.
В рамках проекта "ОТЗВУКИ НЕБЕС" звучит духовное слово, также охвачены такие виды искусства, как музыка живопись и художественная фотография. В Санкт-Петербурге, Москве и других городах России проходят радиопередачи, выставки и презентации.
С уважением, Евгений Капустин,
редактор сборника современной духовной поэзии "ОТЗВУКИ НЕБЕС",
Россия, Санкт-Петербург. otzvuki.nebes(a)gmail.com
Платные семинары для общественных деятелей Европы
проводятся организацией под названиемEuropean Training Institute. Возможно, Вам будут интересны курсы “Лоббирование“ или “Коммуникации и масс–медиа“ ? А на хорошее дело, наверное, Вы сумеете и спонсоров убедить, чтобы оплатили Ваше обучение? Вот адрес институтаwww.e-t-i.be
А здесь дают и ума , и денег
Возможно,информация об European Youth Foundation заинтересует тех, кто в своих некоммерчских организациях оказывает правовую помощь. Кроме того, специально обращаем внимание на возможности получения грантов на культурные, образовательные и спортивные мероприятия для молодежи из этого фонда: http://www.eyf.coe.int/fej.
