Электронная газета подготовлена:

Редактор – Людмила Сигель, автор интернет–проекта www.rurik.se, председатель Объединения “РусМедиа“, председатель Союза русских обществ в Швеции

 

Оформитель – Олег Краснухин
Новости

3 ноября в рамках Третьей Ассамблеи Русского мира в актовом зале Фундаментальной библиотеки МГУ имени М. В. Ломоносова прошла подиумная дискуссия «Мир Русского мира».

Полная версия:http://rus.in.ua/news/2096.html

Отечественная дипломатия уделяет, без преувеличения, приоритетное внимание сохранению и распространению русского языка и российской культуры в ближнем и дальнем зарубежье, наращиванию взаимодействия на пространстве Русского мира.

Полная версия:http://rus.in.ua/news/2114.html

4 ноября 2009 года на торжественном приёме в Кремле, посвященном Дню народного единства, Президент России Д.Медведев провел церемонию вручения государственных наград иностранным гражданам за большой вклад в укрепление дружбы и сотрудничества с Россией.

В своем выступлении Д.Медведев отметил, что награждённые являются настоящими энтузиастами, усилиями которых на высоком уровне поддерживается интерес к российской культуре и истории, изучается русский язык, сохраняются целостность и многообразие уникального «русского мира», объединяющего и российских соотечественников, и всех друзей России за рубежом.

В числе награжденных были и представители Украины. В частности, российский Орден Дружбы получили: С.Кивалов - председатель Комитета Верховной Рады Украины по вопросам правосудия, Г.Крючков - исполнительный секретарь общественно-политического объединения «Украинский форум» и С.Цеков - депутат Верховной Рады Автономной Республики Крым.

На торжественной церемонии открытия III Ассамблеи Русского мира объявлено о старте специальной акции «Русский мир – память сердца», посвящённой 65-летию Победы в Великой Отечественной войне. Заявление о начале акции сделал исполнительный директор фонда «Русский мир» Вячеслав Алексеевич Никонов.

Полная версия:http://rus.in.ua/news/2095.html

Соглашение между Русской православной церковью и фондом «Русский мир» о сотрудничестве и взаимодействии было подписано во вторник, 3 ноября, в ходе церемонии открытия III Ассамблеи Русского мира.

Полная версия:http://rus.in.ua/news/2094.html

В апреле прошел День Швеции в Высшей школе экономики в Москве, и вот настало время для Дня России в Стокгольме... В той акции, направленной на установление связей студентов двух стран с потенциальными работодателями, принимают участие со шведской стороны Королевский технический университет/KTH и Высшая школа экономики/Handeslhögskola. С российской – Бауманский университет и Высшая школа экономики в Москве.

3 ноября в Техническом университете выступила на английском языке Сату Ниемеля. Ее рассказ касался ее личного опыта работы в России. Сейчас Сату является сотрудником энергетической компании “Фортум“, сфера интересов которой находится на Урале в России. Доклад “Как делать бизнес в России – так мы работаем в “Фортуме“ вызвал интерес студентов и массу вопросов...

С любезного разрешения Сату публикуем ее ценнуюпрезентациюи надеемся, что она поможет Вам лучше понимать партнеров по бизнесу.

Праздничный российский день 4 ноября был посвящен в Высшей школе экономики знакомству с книгой Яна Блумберга “Москва слезам не верит“ и лекции “Наше видение России“ Петера Элама Хоканссона из “Ист Кэпитал“.

Союз русских обществ в Швеции был приглашен принять участие в проекте. Маша Бессмерт привезла своих матрешек чуть ли не в человеческий рост и выставила у входа. Мы достали из сундуков свои русские народные костюмы и встречали гостей хлебом–солью, раздавали информацию о Союзе и брошюры о Санкт–Петербурге. Их доставил для нас во время Второй всешведской конференции российских соотечественников сотрудник Комитета по внешним связям Петербурга Игорь Лавров. Мы встретили русских студентов из Украины, познакомились с московскими студентами, повеседовали с сотрудниками Посольства и Торгпредства России, представителями “Ист Кэпитал“.

Под звуки русских песен я агитировала русских вступать в мое объединение “Ладья“, а шведов – изучать русский язык. На что они, поев борща и русских пирожков (пекли умельцы из Высшей школы экономики), выпив чайку с вареньицем из настоящего самовара, почти что и соглашались.

Молодежная организация Союза представила для продажи книгу “Швеция: рецепты выживания в благополучной среде“. Также было организовано телеинтервью с участниками акции для нашей программы “У самовара“.

Вообще, надо сказать, что атмосфера была в высшей степени теплая, организаторы устроили все по той поговорке “Швеция – сделано с умом. Россия – сделано с любовью“, и получилось просто великолепно, одно помножилось на другое и впечатлило огромным потенциалом сотрудничества наших стран!

Особо одаренные в языках могут прочиттаь побольше на испанском и все могут посмотреть фото здесь в двух местахhttp://equsalbus.blogspot.com/2009/11/dia-de-rusia-en-instituto-superior-de.html и www.cubanuestra.nu

Здесь большая сттаья и много фотографий, зайдите, очень интересно! http://ladoshki.ch/index.php?page=208

"Русский народ есть особенный народ в свете, который отличается догадкою, умом, силою. Бог дал русским особые свойства…" – так когда-то писала о нас Императрица Екатерина II. А что означает для нас с вами, уважаемые читатели, быть русскими сегодня?

Полная версия:http://rus.in.ua/news/2087.html

Русские во все времена своего существования с берендеевых времен и по сию пору были и остаются динамичной и энергичной нацией. Само появление, расширение и утверждение Московского княжества, а затем имперской России, есть результат мужественного, пионерского характера наших предков.

Полная версия:http://rus.in.ua/news/2085.! html

Джаз:www.myspace.com/angelicamatveeva

Французский шансон: www.myspace.com/angelicamatveeva2

 

Настоящий Закон регулирует отношения, связанные с оказанием поддержки соотечественникам за рубежом (далее — соотечественники) органами государственной власти города Москвы.

Законодательство города Москвы о поддержке соотечественников состоит из настоящего Закона, других законов города Москвы, содержащих нормы об особенностях положения соотечественников.

Целями деятельности органов государственной власти города Москвы по поддержке соотечественников являются:

1.      взаимодействие с федеральными органами государственной власти при оказании поддержки и помощи соотечественникам в реализации и обеспечении прав и свобод человека и гражданина в соответствии с общепризнанными принципами и нормами международного права, международными договорами Российской Федерации, федеральными законами и иными нормативными правовыми актами Российской Федерации с учетом правового регулирования в иностранных государствах;

2.      создание благоприятных организационно-правовых и экономических условий для эффективного участия города Москвы в проведении единой государственной политики в отношении соотечественников;

3.      использование потенциала соотечественников для реализации задач культурного, научного, экономического и социального развития города Москвы.

Поддержка соотечественников органами государственной власти города Москвы осуществляется в соответствии со следующими принципами:

1.      согласованность с поддержкой, оказываемой федеральными органами государственной власти;

2.       привлечение соотечественников к участию в разработке городских целевых программ по поддержке соотечественников;

3.      открытость для сотрудничества со всеми организациями соотечественников;

4.      доступность информации об осуществлении городом Москвой государственной поддержки соотечественников;

5.      адресность оказания поддержки соотечественникам, их организациям;

6.      взаимосвязь мероприятий, проводимых в отношении соотечественников, их организаций, с задачами развития города Москвы;

7.      взаимодействие органов государственной власти города Москвы по вопросам поддержки соотечественников с общественными организациями.

Основными направлениями деятельности органов государственной власти города Москвы при осуществлении поддержки соотечественников являются:

1.      оказание методической и организационной помощи организациям соотечественников, в том числе региональным и международным;

2.      оказание правовой помощи соотечественникам, в том числе путем взаимодействия с международными организациями по правам человека;

3.      налаживание и развитие всесторонних связей между органами государственной власти города Москвы и организациями соотечественников;

4.      поддержка русского языка и культуры, содействие в получении образования на русском языке и повышении квалификации в образовательных и научно-исследовательских учреждениях города Москвы, оказание поддержки зарубежным образовательным учреждениям, осуществляющим преподавание на русском языке;

5.      стимулирование сотрудничества российских организаций с организациями соотечественников, создания предприятий, товариществ и обществ; налаживание связей российских организаций с иностранными предприятиями, на которых работают преимущественно соотечественники;

6.      информационное сотрудничество с организациями соотечественников, поддержка русскоязычных средств массовой информации;

7.      поддержка социально незащищенных слоев соотечественников, а также организаций, объединяющих соотечественников с ограниченными возможностями и соотечественников-инвалидов.

Деятельность органов государственной власти города Москвы по реализации мер по поддержке соотечественников осуществляется в соответствии с общепризнанными принципами и нормами международного права, Конституцией Российской Федерации, международными договорами Российской Федерации, Федеральным законом от 24 мая 1999 года № 99-ФЗ «О государственной политике Российской Федерации в отношении соотечественников за рубежом», другими федеральными законами, настоящим Законом и другими законами города Москвы, содержащими нормы в области отношений с соотечественниками.

1. Правительство Москвы:

1.      принимает городские целевые программы, устанавливающие комплекс мероприятий по поддержке соотечественников;

2.      утверждает методы поддержки соотечественников;

3.      принимает во исполнение настоящего Закона нормативные правовые акты;

4.      принимает участие в работе международных межправительственных и неправительственных организаций по поддержке соотечественников;

5.      осуществляет координацию деятельности органов исполнительной власти города Москвы и государственных учреждений города Москвы по поддержке соотечественников.

6.      Город Москва в лице органов исполнительной власти города Москвы выступает учредителем государственных учреждений, осуществляющих функции в области поддержки соотечественников.

7.      Организациям, осуществляющим поддержку соотечественников, может оказываться содействие на условиях, предусмотренных настоящим Законом для поддержки организаций соотечественников.

Научное и экспертное обеспечение поддержки соотечественников осуществляется органами государственной власти города Москвы путем:

1.      организации совместной научно-исследовательской деятельности, выполняемой научными организациями города Москвы, по проблемам соотечественников;

2.      организации научно-практических конференций по изучению положения соотечественников в странах их проживания;

3.      организации периодических семинаров с участием соотечественников по вопросам экономического, научно-технического и культурного сотрудничества города Москвы и других субъектов Российской Федерации;

4.      подготовки рекомендаций по осуществлению поддержки соотечественников органами исполнительной власти города Москвы;

5.      организации мониторинга, социологических исследований и статистического учета данных по вопросам, касающимся соотечественников;

6.      создания банка данных социологических и иных научных исследований по вопросам, касающимся соотечественников.

Информационное обеспечение поддержки соотечественников осуществляется органами государственной власти города Москвы путем:

1.      сбора и предоставления информации для объективного освещения проблем соотечественников в средствах массовой информации, специальных информационных, справочных и иных изданиях;

2.      создания и поддержки специализированного общедоступного сайта в Интернете по вопросам поддержки соотечественников;

3.      формирования банка данных, содержащего информацию о соотечественниках и их организациях, для использования органами государственной власти города Москвы, органами местного самоуправления внутригородских муниципальных образований в городе Москве;

4.      ежегодного выпуска информационных сборников, содержащих правовые акты и социологические материалы по вопросам поддержки соотечественников, а также выпуска иных информационных и справочных материалов по проблемам соотечественников, организаций соотечественников;

5.      создания в редакциях городских средств массовой информации отделов или иных структурных подразделений, занимающихся проблемами соотечественников;

6.      доведения информации о нарушении прав соотечественников до соответствующих органов государственной власти Российской Федерации;

7.      поддержки средств массовой информации, освещающих вопросы поддержки соотечественников.

Поддержка соотечественников в области культуры, спорта и сохранения исторической памяти осуществляется органами государственной власти города Москвы путем:

1.      организации театральных обменов с зарубежными странами;

2.      пополнения библиотечного фонда организаций соотечественников;

3.      проведения международных фестивалей, конкурсов детского и юношеского народного творчества соотечественников;

4.      организации выставок, в том числе на постоянной основе, по истории русского зарубежья;

5.      участия города Москвы в фестивалях культуры соотечественников;

6.      оказания помощи творческим группам, коллективам, театрам соотечественников;

7.      оказания помощи детским и юношеским творческим коллективам соотечественников в участии в международных конкурсах, фестивалях и иных подобных мероприятиях;

8.      организации режиссерских курсов для подготовки руководящих и творческих кадров театров соотечественников;

9.      организации в городе Москве спортивных юношеских фестивалей для соотечественников;

10. содействия в поддержании в надлежащем виде находящихся за рубежом памятников великим соотечественникам, захоронений советских и российских воинов;

11. установки за рубежом памятных досок известным соотечественникам;

12. организации издания в Российской Федерации и зарубежных странах сборников произведений соотечественников на русском языке.

Органы государственной власти города Москвы оказывают содействие в осуществлении:

1.      юридической помощи при защите прав и свобод соотечественников в странах их проживания и в международных судах;

2.      освещения в средствах массовой информации правового положения соотечественников;

3.      мероприятий по созданию центров юридической поддержки соотечественников в странах их проживания;

4.      выездов адвокатов, защитников и представителей в зарубежные страны в целях оказания поддержки и помощи в защите прав и свобод соотечественников.

Поддержка соотечественников в области права на получение информации осуществляется органами государственной власти города Москвы путем:

1.      материальной поддержки средств массовой информации, осуществляющих информирование соотечественников, средств массовой информации, распространяющих информацию на русском языке на территориях государств проживания соотечественников, средств массовой информации, поддерживающих и развивающих информационные связи между государствами проживания соотечественников, между соотечественниками и Российской Федерацией, средств массовой информации, принадлежащихсоотечественникам;

2.      организации производства и показа тематических телевизионных фильмов о проблемах соотечественников;

3.      организации производства и трансляции теле- и радиопередач о положении соотечественников;

4.      организации издания и распространения информации, в том числе на электронных носителях, направленной на повышение авторитета города Москвы среди соотечественников.

ГЛАВА 4. Оказание государственной поддержки организациям соотечественников 

Приоритетами поддержки организаций соотечественников являются:

2.      сотрудничество с находящимися за рубежом религиозными общинами традиционных для России религиозных конфессий путем оказания им безвозмездной помощи в приобретении религиозной утвари и литературы;

3.      поддержка организаций соотечественников — ветеранов Великой Отечественной войны, ветеранов труда.

Орган исполнительной власти города Москвы в порядке, утвержденном Правительством Москвы, осуществляет учет организаций соотечественников.

Настоящий Закон вступает в силу через 10 дней после его официального опубликования.

Книги депутата Госдумы РФ Владимира Мединского «Мифы о России» стали главным бестселлером российского non-fiction 2008—2009 гг.

— Это газета «Коммерсантъ» написала, надо, наверное, верить «Коммерсанту».

— Говорил, но я вам не скажу. Он же не просил это кому-то передавать.

— Скажу честно, на эти книги я готов был принять заказ от кого угодно: хоть Кремля, хоть ФСБ, хоть НКВД. Потому что я верю в то, что пишу. Но никто не заказал, все пришлось делать на свой страхи риск. Впрочем, вброшенная прессой идея о «заказе Кремля», несомненно, подогрела интерес к книгам.

— Как бывший пиарщик я отлично понимаю, что плохой рецензией может быть только некролог. Ничто так не стимулирует интерес к книге, как отрицательная рецензия. Особенно благодарен Глебу Павловскому (авторитетно назвал книги Мединского «калообразным чтивом». — Ред.) и всем остальным, кто пишет про «Мифы» плохо. Тиражи от этого только растут. А если говорить серьёзно, то мои книги не для того, чтобы ими восторгались. Вот если бы я писал стихи о любви, то другое дело: я бы хотел, чтобы ими наслаждались, чтобы их цитировали девушкам. А историческая публицистика — для того чтобы думать. Когда мне говорят «с 90% написанного согласен, а вот в 10% ты полную чушь несешь», я отвечаю: даже если бы вы были согласны со мной в 10%, я бы все равно был доволен — вы же задумались!

— Честно — нет. В советское время 50—100 тыс. экз. — было нормально для хорошей исторической книги. Сейчас, увы, сильно упали тиражи литературы вообще, и особенно серьёзной. Стартовый тираж 1-го тома «Мифов» «О русском пьянстве, лени и жестокости» был как раз 3 тыс. экземпляров. Вообще-то, когда я подписывал договор с издательством, мне пообещали издать 5 тыс. Потом решили не рисковать и ограничились тремя.  Но три тысячи они продали за неделю и начали спешно допечатывать.

— Да, за эти.

— Дачи не дают, но и взносов не берут. Всё справедливо.

— У каждого из мифов — сложная история. Вообще-то я ничего не отрицаю, я просто стараюсь посмотреть, как они рождались, как эволюционировали. Все эти мифы — отчасти правда. Да, мы и пьём, и история у нас жестокая. В каждом человеке есть хорошие черты и плохие.

Вот самый простой пример — пьянство. Мы сильно пьющая нация. Я более того скажу: большая часть последних антиалкогольных предложений власти — даже не полумеры… так, фигня на постном масле. Мы до конца не осознали, насколько страшна эта проблема, иначе и контрмеры были бы совершенно иными.

— И я его понимаю. Страшно тяжело принимать жёсткие непопулярные решения. Но мы их либо примем, либо прекратим своё существование как нация. Потому что когда мы в 1914 году объявляли сухой закон, мы пили 4,5 литра алкоголя на человека. Сейчас пьём по 16—18 и считаем, что это можно побороть социальной рекламой и баночками по 0,33.

— «Всего лишь» второй-третий показатель в Европе. Но это всё равно что сидеть в тюрьме и радоваться, что у тебя не самый долгий срок. В «Мифах» идея другая: неправильным является представление о том, что русские имеют историческую, генетическую предрасположенность к пьянству. Что именно поэтому мы и выбрали религию, которая пить разрешает. Потому что веселье на Руси есть питие, как якобы сказал Владимир-Креститель, выбирая христианство. Что Менделеев изобрел водку. Что вообще водку изобрели в России. Что типаж русского изображен в картине «Крестный ход на Пасху».

Неправильно потому, что исторически как раз мы пили очень немного. Мы вообще были малопьющей нацией. В конце XIX века Россия тоже занимала второе-третье место по потреблению алкоголя, но только с конца. Пафос заключается именно в том, что истинная русская традиция — не пить и работать. А то, что мы спились за последние сто лет, то с этим надо бороться, это болезнь, которая излечима.

— Самым опасным является вывод о том, что ничего изменить нельзя. Что так дано, потому что так было всегда. Ну как начать строить хорошие дороги, если на нас все время давит это: «две беды — дураки и дороги»? А я как раз доказываю, что это все ярлыки, которые переродились в исторические мифы. Правда другая.

— С образом России, государства у нас действительно неважно. Тем более не понимаю, зачем мы даже в школьных учебниках расписываем весь негатив, выпячиваем его. Вот в европейской образовательной традиции делается ставка на позитив для массового пользования. Ни в одном английском учебнике не пишут, что дочь Генриха VIII Елизавета была жестоким тираном. Она там гениальнейший правитель, открывшая «золотой век» в истории Британии. Про её тиранию — пожалуйста, но в специализированной литературе. У нас про деяния Ивана Грозного — во всех подробностях. И мы именно эти подробности и помним. А не то, что он сделал хорошего для России. Давайте сместим акценты. Давайте на первый план выведем позитив. Его в нашей истории великое множество.

— Увы, увы… Пожалуй, только сталинская пропаганда сумела создать такую модель. Вспомните, все приезжавшие в СССР мирового масштаба  писатели, деятели культуры были просто «очарованы, околдованы» тем, как у нас строилась новая жизнь. Вообще режим умел работать с самыми талантливыми людьми своего времени. Советская пропаганда 1930—1960-х годов вообще была на порядок эффективнее нынешней.

— Ну, от толковых «негров» я бы не отказался, да где их взять? Всё приходится делать самому. У меня всегда с собой два ноутбука, и я использую их попеременно каждые свободные пять минут для того, чтобы что-то написать или отредактировать. Я рано встаю, отвожу детей в сад к 7.45, и в 8.15 я уже в центре, в районе Нового Арбата. Обычно до половины десятого никаких встреч и совещаний не бывает, так что всегда есть час для того, чтобы посидеть в «Шоколаднице», попить кофе и поработать. А больше всего удается поработать в пробках. Мы теперь треть своего времени спим, треть дня — работаем и еще треть дня — а иногда и больше — проводим в пробках. Так что спасибо московским дорогам, писать есть когда.

Ну и, конечно, нельзя без, как я шучу, научной организации труда. Вместе со мной работают два научных редактора, один литературный и один помощник. Поэтому я пишу или надиктовываю примерно так: помнится, в 1812-м генерал Раевский (где?), повел в атаку солдат (полка?), ведя с собой двух несовершеннолетних сыновей (возраст? что делали на фронте?). Научные редакторы уточняют фактуру и получается: генерал и аристократ Раевский под Дашковкой (по сведениям 2-го — Салтыковкой), чтобы воодушевить закопавшихся в окопах солдат, взял своих двух сыновей за руки (одному было 10 лет, второму — 14, оба действительно служили порученцами (!) при штабе корпуса) и вместе с ними в эполетах и орденах, в полный рост — пошел в атаку на французов! При этом младший, не имея оружия, нес в руках знамя Смоленского полка. Пристыженные солдаты — вчерашние крепостные мужики с рёвом рванули за своим «отцом-барином» в рукопашную, в лобовую, под шрапнель, буквально сметя французскую позицию... Кстати, именно на таких примерах надо и воспитывать наших молодых офицеров.

— Ну да, что-то типа охоты на горных баранов.

— Поступают, но я пока не планирую новых книг в серии о мифах. Сейчас переиздаю уже написанные три тома «Мифов», в них до 30% вообще новой информации, и читатели мне очень помогают своими замечаниями: где какие неточности, что нужно поправить. В предисловии поименно благодарю за это наиболее активных. Жириновский, эрудит Вассерман, высказали много замечаний по существу.

 

3 ноября 2009 года в Фундаментальной библиотеке МГУ имени М.В. Ломоносова состоялось открытие III Ассамблеи Русского мира. В торжественной церемонии принял участие Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл, представивший в своем программном выступлении церковное видение Русского мира и пути его укрепления и развития.

Уважаемые участники и гости ассамблеи, дорогие братья и сестры, дамы и господа!

Я приветствую всех вас на III Ассамблее фонда «Русский мир». Вы приехали из разных стран, чтобы обсудить будущее русской культуры, будущее Русского мира в условиях тех процессов, которые происходят в глобализирующемся мире.

Сегодня действительно глобализация, как теперь принято говорить, бросает вызовы, прежде всего концепциям культурно-национальной идентичности. Представители различных культур поставлены перед выбором: примкнуть к этим мощным глобальным проектам и раствориться в них, или же самим быть самостоятельными субъектами в формировании мироустройства. Может ли Русский мир обеспечить для себя роль значимого игрока на мировой арене — сегодня и в будущем? Уверен, что может. Пример того, что надо делать для этого, дают наши предки.

Завтра мы будем праздновать День народного единства. Так вот, в далеком 1612 году, после нескольких лет государственного нестроения и смуты, наши предки сумели объединить силы и отстоять независимость Отечества, свою самобытность, если хотите, свою цивилизацию. Именно таким путем они сохранили высокие жизненные идеалы. И сегодня перед нами стоит не менее судьбоносная задача ― всем сообща необходимо сохранить Русский мир, рассеянный по разным уголкам планеты, чтобы не потерять ценности и образ жизни, которыми дорожили наши предки и, ориентируясь на которые, они создавали, в том числе, и великую Россию.

В связи с этим необходимо ясно понимать, чтó представляет сегодня Русский мир. Мне кажется, что если мы будем считать его единственным центром только Российскую Федерацию в современных границах, то мы тем самым погрешим против исторической правды и искусственно отсечем от себя многие миллионы людей, которые осознают свою ответственность за судьбы Русского мира и считают его созидание главным делом своей жизни.

Ядром русского мира сегодня являются Россия, Украина, Белоруссия, и святой преподобный Лаврентий Черниговский выразил эту идею известной фразой: «Россия, Украина, Беларусь ― это и есть святая Русь». Именно это понимание Русского мира заложено в современном самоназвании нашей Церкви. Церковь называется русской не по этническому признаку. Это наименование указывает на то, что Русская Православная Церковь исполняет пастырскую миссию среди народов, принимающих русскую духовную и культурную традицию как основу своей национальной идентичности, или, по крайней мере, как ее существенную часть. Вот почему в этом смысле мы и Молдову считаем частью этого Русского мира. В то же самое время Русская Церковь является самой многонациональной православной общиной в мире и стремится развивать свой многонациональный характер.

На прошедшем Поместном Соборе нашей Церкви было отрадно слышать, как его деятели и участники общались между собой на японском, немецком, английском, французском, украинском, молдавском языках. В качестве Предстоятеля Церкви, помимо некоторых епархий России, мне уже довелось посетить страны, которые являются становым хребтом исторической Руси, ― я был в Украине и Белоруссии и хотел бы кратко поделиться своими впечатлениями от визита, особенно в Украину. Многие пугали и меня, и нашу общественность тем, что эта поездка будет сопровождаться провокациями, массовыми выступлениями националистических сил, противодействием некоторых представителей властных кругов. Однако это событие еще раз показало, что несмотря на государственные разделения, на определенные нестыковки в политике мы духовно, еще раз хочу подчеркнуть, мы духовно продолжаем оставаться одним народом и в большинстве ― чадами Русской Православной Церкви.

Мои слова не означают, что Русская Церковь ставит под сомнение ныне существующие государственные границы. Конечно, нельзя не признать, что эти границы, по крайней мере на сегодняшний день, при нынешнем характере всех этих пограничных ситуаций создают лишние препятствия между народами Русского мира. Нередко телевидение доносит до нас печальные картины того, что происходит, в том числе на русско-украинской границе, а иногда даже на российско-белорусской границе, несмотря на то, что формально границы как бы не существует. Я убежден, что эти препятствия, которые существуют или которые возникают, ослабляют роль каждого из государств и их роль в международной жизни. В то же самое время наличие суверенитета может помочь нам более ответственно подходить к сохранению собственной самобытности и строить новые формы общежития на основе равноправия и взаимного уважения.

Современным европейским странам суверенитет не мешает строить самые тесные отношения между собой, будучи членами Европейского Союза. У стран же исторической Руси есть более веские основания для развития интеграционных процессов, они принадлежат к одному уникальному цивилизационному пространству, в рамках которого накопились ценности, знания и опыт, помогавшие нашим народам всегда занимать достойное место в человеческой семье.

Как можно определить это общее цивилизационное пространство Русского мира, несмотря на то, что у него отсутствуют сегодня общие политические институты? В основе Русского мира лежит православная вера, которую мы обрели в общей Киевской купели крещения. Благодаря историческому выбору святого князя Владимира наши предки присоединились к семье христианских народов и стали созидать мощную единую Русь. Многочисленные святые ― иерархи, князья, бояре, священники, монахи, простолюдины ― учили наш народ любить Бога и ближнего, страшиться греха и порока, жаждать добра, святости и правды. То есть речь идет о формировании глубинных, базисных духовных ценностей, которые стали реальностью в исторической жизни нашего народа. Несмотря на различные перипетии эти ценности были неизменными ориентирами для национальной жизни на все времена, поэтому народ наш и стал называться народом-богоносцем. Не потому, что весь народ был святым ― грешников у нас было не меньше, чем в других странах, ― а именно из-за этой ценностной ориентации нашей истории. Именно потому и земля наша стала называться Святой Русью.

Для русского человека немыслимо противопоставлять «украинского» равноапостольного князя Владимира «русскому» преподобному Сергию Радонежскому («русскому» я, конечно, говорю в кавычках), «русского» благоверного князя Александра Невского «белорусской» преподобной Евфросинии Полоцкой, «молдавского» преподобного Паисия Величковского «российскому» святителю Игнатию (Брянчанинову). Это выглядит просто как анекдот, как шутка. Все это святые Русской земли, поэтому мы должны сохранить единство Русской Церкви, почитать общих святых, посещать святые места Русского мира. Могу лично свидетельствовать о том, насколько сильно скрепляет русское единство паломничество по святым местам Руси. Во время своих поездок в Белоруссию и Украину меня поразило огромное число людей, которые приходили на богослужения, ― десятки тысяч людей желали помолиться вместе со своим Патриархом.

Важно и далее развивать паломничество верующих из разных концов Русского мира к общим святыням. Для этого надо открывать паломнические центры и службы, составлять маршруты, делать хорошее информационное обеспечение, готовить специалистов в этой области.

Большую роль в поддержке веры играет православная община. Сегодня по всей Руси восстанавливаются и строятся новые храмы, открываются и основываются монастыри. Для своих чад, которые по разным причинам и в разное время оказались за границей, наша Церковь открывает приходы во многих странах мира. Сегодня количество таких приходов продолжает расти, их число приближается к 600. Развитие заграничных общин является мощным фактором, препятствующим ассимиляции русских людей. Религиозная жизнь является точкой сосредоточения духовных и культурных сил соотечественников. Примером такой верности русской православной традиции стала историческая судьба Русской Зарубежной Церкви. Сохранив духовные и культурные ценности Русского мира вдали от Родины, ее иерархи, священство и миряне сегодня вносят существенный вклад в сплочение всех русских людей, проживающих за рубежом. Воссоединение Поместной Русской Церкви в 2007 году имело огромное значение для сознания соотечественников, проживающих в странах исторической Руси. Все ощутили большой духовный подъем, надежду на обретение единства Русского мира.

Бережное отношение русских людей к своей вере и уважение к вере других привлекало в Россию представителей различных религий и наций. В Российском государстве соотечественники других вер и национальностей всегда имели возможность достичь высокого общественного положения. Достаточно назвать лишь некоторые имена: барон Петр Шафиров, генерал Михаил Барклай-де-Толли, Хан Гусейн Нахичеванский, принц Александр Ольденбургский, мореплаватель Иван Крузенштерн, архитектор Константин Тон, художник Исаак Левитан. Они не были русскими по крови, но считали Россию, Русь, своим Отечеством и верно и бескорыстно ей служили.

Ценность веры в личной и общественной жизни стала еще более важной для представителей Русского мира после десятилетий господства государственного атеизма. Твердо убежден, что в России, как и в других странах исторической Руси, больше никогда не будут возможны агрессивный секуляризм, воинствующий антиклерикализм в качестве широкого общественного движения, а тем более в качестве государственной политики.

Другой опорой Русского мира является русская культура и язык. К русской культуре может принадлежать и русский, и татарин, и украинец, и грузин, потому что она впитала традиции многих народов. Русская культура — это явление, которое не вмещается в границы одного государства и одного этноса и не связано с интересами одного государства, что очень важно сегодня понять; как и эта организация, «Русский мир», не является инструментом политического влияния Российской Федерации. У нее совершенно другие цели и другие задачи. Это в последнюю очередь, если говорить о культуре, матрешки, платки и самовары. Прежде всего русская культура — это самобытные способы и форма выражения ценностей, исторического опыта народа Руси, которые определяют личное и общественное бытие миллионов людей.

В некоторых государствах бывшей единой страны существует навязчивый страх, что поддержка русской культуры может разрушить местную национальную культуру. Это напрасное опасение. Изначально русская культура формировалась как культура, имеющая стыковочные узлы для соединения с другими национальными традициями. Истинной русской культуре чужд дух ксенофобии и шовинизма, а также подавления других культур. Если бы это было не так, то никогда из множества племен Киевской Руси не возник бы единый народ и до сегодняшнего дня не сохранились бы самые малочисленные языковые группы и народности.

Важным коммуникационным элементом русского мира является русский язык. Чтобы понять роль русского языка, надо иметь ясное представление о его генезисе. Хотел бы напомнить, что русский язык стал плодом совместных усилий тоже людей разных национальностей. Он возник как средство общения между разными народами. Поэтому необходимо прилагать усилия по сохранению и распространению этого общего достояния. Прежде всего важно создавать условия для изучения многочисленными соотечественниками, проживающими в дальнем зарубежье, русского языка и их знакомства с русской культурой. Церковь, государство, общественные структуры могут совместно осуществлять комплектацию зарубежных библиотек, в том числе на приходах, создавать при них центры изучения русского языка, организовывать мероприятия, нацеленные на сохранение русских традиций. Следует помогать выпускать периодические издания, создавать интернет-сайты на русском языке, поддерживать деятельность научных и образовательных центров, способствовать поступлению молодых соотечественников в церковные и светские учебные заведения в России, Украине, Белоруссии.

Однако, высоко ценя роль русского языка, мы также не должны забывать и о различных коренных языках Русского мира: об украинском, белорусском, молдавском и о прочих. Они обогащали и продолжают обогащать многоликую культуру Русского мира. Кроме того, они не раз оказывали прямое влияние на развитие общерусского языка. Невозможно представить себе, как появился бы русский литературный язык без Николая Васильевича Гоголя и Владимира Ивановича Даля, малороссов по месту рождения, и многих других людей различных национальностей. Нам необходимо выстроить систему поддержки этого бесценного многоязыкового сокровища Русского мира. Считал бы вполне возможным поддерживать центры изучения украинского, белорусского, молдавского языков при наших зарубежных приходах — там, где есть такая потребность. Они могли бы существовать наряду с центрами русской культуры или быть их органической частью, но ни в коем случае одно не должно создаваться в противовес другому, как некая конфронтационная площадка, потому что все эти культуры есть органические части единой культуры Русского мира.

Наконец, третьим основанием Русского мира является общая историческая память и общие взгляды на общественное развитие. В результате совместного творчества народов Руси и тех, кто составлял с ними единое целое на протяжении веков, возник способ общественного жительства, который во всем мире ассоциируется с русской традицией. У наших народов присутствует сильное сознание непрерывности и преемственности русской государственной общественной традиции, начиная со времени Киевской Руси и заканчивая нынешней Россией, Украиной, Белоруссией, Молдавией и другими странами исторического пространства Руси. Наши предки вместе строили и развивали Русь, обороняли ее от иноземных захватчиков. Так было на всем протяжении существования нашего единого Отечества вне зависимости от господствовавшей политической системы.

За столетия совместной жизни выработались общие подходы к строительству общества. Традиционно народы Русского мира созидали общество на основе таких ценностей, как преданность Богу, любовь к Родине, человеколюбие, справедливость, межнациональный и межрелигиозный мир, стремление к знаниям, трудолюбие, уважение к старшим. В 2000 году Русская Православная Церковь постаралась систематизировать весь накопленный опыт в области общественного строительства на основе православного мировоззрения, приняв Основы своей социальной концепции. В прошлом году был принят еще один документ — «Основы учения Русской Православной Церкви о достоинстве, свободе и правах человека». Эти два документа являются плодом трудов всей Русской Церкви. В их разработке приняли участие иерархи, священнослужители, миряне, богословы, ученые из всех стран канонической территории Московского Патриархата. Они важны не только для Церкви, но и для всего Русского мира. Самобытность русской цивилизации, сформированной на основе Православия, а также с участием других традиционных религий, обеспечивала нашим народам свободу и независимость в определении своей исторической судьбы. Нам необходимо и далее ясно сознавать уникальность русского способа жительства и воспроизводить его не только в странах с доминирующей русской культурой, но свидетельствовать о нем далеко за их пределами, особенно в условиях духовного, нравственного кризиса современной человеческой цивилизации. Но ни в коем случае мы не должны терять того самобытного, яркого, сильного, значительного, что присутствует в нашей традиции, что является ее сердцевиной, что является ее сокровищем. Вот если мы это потеряем, то не нужно будет говорить о Русском мире — тогда останутся только матрешки и самовары.

В прежние времена этот способ жительства поддерживался общими государственными границами, единым географическим ареалом проживания наших народов. Сегодня это не так. Однако независимые государства, существующие на пространстве исторической Руси и осознающие свою общую цивилизационную принадлежность, могли бы продолжать вместе созидать Русский мир и рассматривать его как свой общий наднациональный проект. Можно было бы даже ввести в употребление такое понятие, как страна Русского мира. Оно означало бы, что страна относит себя к Русскому миру, если в ней используется русский язык как язык межнационального общения, развивается русская культура, а также хранится общеисторическая память и единые ценности общественного строительства. В данном случае я не предлагаю чего-то нового, ведь примерно по такому принципу существуют такие объединения, как Британское содружество наций, содружества франкоязычных и португалоязычных стран, ибероамериканский мир.

Чтобы такой Русский мир был сплоченной реальностью, а не аморфным образованием, необходимо одновременно действовать на нескольких уровнях. Прежде всего мы должны опираться на взаимодействие между гражданскими обществами стран Русского мира. Но не менее важна позиция элит новых независимых государств, созданных на пространстве исторической Руси. Именно элиты оказывают существенное воздействие на общество и направляют его в ту или иную сторону. И потому важно установление системы прочных отношений между элитами стран Русского мира. В связи с этим ключевое значение имеет этика межэлитных отношений. Нужно выработать такой тон отношений, с помощью которого проявлялось бы уважение друг к другу, исключался бы всякий патернализм, всякая попытка играть роль «старшего брата», подчеркивались бы национальные интересы каждой из стран и выражались соборные усилия в строительстве общественной жизни с опорой на общую духовно-культурную традицию. В одиночку даже самые крупные страны Русского мира не смогут отстоять свои духовные, культурные, цивилизационные интересы в глобализирующемся мире.

Верю, что только сплоченный Русский мир может стать сильным субъектом глобальной международной политики, сильнее всяких политических альянсов. Кроме того, без координации усилий государства, Церкви и гражданского общества мы не достигнем этой цели.

Отрадно, что осознание важности задач, которые стоят перед Россией в деле сохранения цивилизационной общности исторической Руси, привело к созданию фонда «Русский мир». С момента его создания прошло три года, и многое уже сделано. За это время было налажено взаимодействие Церкви и фонда в реализации общих проектов и начинаний. Могу сказать, отталкиваясь от своего опыта, это было очень эффективное взаимодействие — не только в области теории, но и в решении совершенно конкретных практических вопросов, в том числе тех, которые были связаны с финансированием, с оказанием помощи людям. Поэтому сегодня я хотел бы выразить благодарность с этой трибуны руководству фонда, в первую очередь Вам, Вячеслав Алексеевич. Для того чтобы подобное взаимодействие осуществлялось на постоянной основе, было подготовлено соглашение о сотрудничестве, которое нам сегодня предстоит с Вячеславом Алексеевичем подписать. Надеюсь, что его реализация поможет осуществить все высокие цели, о которых здесь шла речь.

Позвольте пожелать всем нам успешного проведения Ассамблеи и помощи Божией в трудах по созиданию Русского мира.

Уважаемые коллеги, друзья, Дамы и господа,

Прежде всего хотел бы сердечно приветствовать участников и гостей третьей Ассамблеи "Русского мира".

Сегодня мы собрались накануне общенационального праздника - Дня народного единства. Этот праздник символизирует непреходящее значение сплочения всех россиян в деле возрождения и модернизации России, обеспечения благополучия и процветания нашей великой Родины. Единство народа - залог успешного развития страны на десятилетия вперед.

Отечественная дипломатия уделяет, без преувеличения, приоритетное внимание сохранению и распространению русского языка и российской культуры в ближнем и дальнем зарубежье, наращиванию взаимодействия на пространстве Русского мира. Наша заинтересованность в этом абсолютно прозрачна и понятна - овладение русским языком, приобщение к великой русской литературе, к многогранной и глубокой культуре России означает, что все прочнее становятся гуманитарные связи между Россией и другими странами и народами и, соответственно, укрепляется фундамент взаимоотношений с нашими зарубежными партнерами в самых различных областях. Это способствует расширению той разветвленной сети международного сотрудничества, без которой невозможно представить становление новой полицентричной международной системы.

Отмечаем, что интерес к русскому языку как уникальному инструменту международного общения неуклонно повышается. По степени распространенности он находится на пятом месте в мире - русский язык является родным для 160 млн. человек, более 300 млн. человек его понимают. Свыше 160 народов и национальностей общаются на русском языке, который является одним из основных языков системы ООН и других международных организаций.

Залог успеха в продвижении позиций русского языка - объединение усилий всех заинтересованных органов исполнительной и законодательной власти, как федеральных, так и региональных, средств массовой информации, культурных и научных кругов, институтов гражданского общества. Наши действия на этом направлении должны быть последовательными и инициативными, направленными на повышение эффективности проводимых мероприятий.

Сегодня практическую работу по распространению русского языка ведут действующие в 72 странах 52 Российских центра науки и культуры и 26 представительств Россотрудничества. Ведут активно - в первом полугодии нынешнего года на базе РЦНК и их партнерских организаций проведено более 1000 мероприятий, в том числе в рамках Федеральной целевой программы «Русский язык (2006-2010 гг.)».

Расширяется география деятельности Россотрудничества - в нынешнем году приступили к работе такие центры в Азербайджане, Армении, Молдавии. В ближайшей перспективе - подписание межправительственных соглашений о создании центров в Белоруссии, Киргизии, Таджикистане, Туркменистане, Китае. До 2020 года предполагается открыть свыше 30 центров и филиалов уже существующих РЦНК в столицах и крупных городах стран СНГ, Прибалтики, Европы, Америки, Азии и Африки.

Самыми близкими внешнеполитическими партнерами России являются государства СНГ, и укрепление позиций русского языка на пространстве Содружества имеет, разумеется, особое значение. Ключевой фактор в этом плане - вопрос законодательного закрепления статуса русского языка. Считаем, что придание русскому языку статуса второго государственного, официального или языка межнационального общения отвечало бы интересам не только наших соотечественников, но и всех других жителей ближнего зарубежья. В условиях глобализации сохранение нашего общего культурно-цивилизационного наследия является важным ресурсом СНГ в целом и каждого государства-участника в отдельности. Будем и впредь всемерно этому содействовать.

Хорошие плоды по традиции приносят проводимые в разных странах Годы русского языка - масштабные проекты, направленные на расширение двустороннего гуманитарного сотрудничества, укрепление взаимопонимания и доверия между народами. Проходящий в нынешнем году Год русского языка в Китае призван не только способствовать продвижению его позиций, но и дать возможность представить широким кругам китайской общественности современную, динамично развивающуюся Россию, ее успехи и достижения. Замечу, что русским языком овладевают около 30 тысяч китайских студентов, которые обучаются в 90 вузах страны.

Исходим из того, что использование многообразных форм и методов работы в этой области, рассчитанных на различные интересы и категории людей как в ближнем, так и в дальнем зарубежье, дает возможность повысить эффективность и адресность наших действий. Среди вызвавших наибольший резонанс событий последнего времени - проведение Первого Европейского фестиваля русского языка «Великое русское слово». К его различным этапам в 2008-2009 годах подключалось более 34 тыс. человек, а на заключительный тур в октябре в Санкт-Петербурге приехало 500 участников.

Важную роль в процессе распространения русского языка играет Фонд «Русский мир». Широкий спектр осуществляемых Фондом программ - от предоставления грантов для поддержки гуманитарных проектов в области русского языка и культуры, русскоязычных СМИ и информационных ресурсов до открытия Русских центров за рубежом - дает возможность работать целенаправленно, с учетом конкретной аудитории, добиваться максимальной отдачи.

За два с небольшим года деятельности Фонда начали работу 40 Русских центров в 23 странах мира. Они стали поистине островками русской культуры, позволяют соотечественникам сохранять этнокультурную связь со своей родиной, а нашим иностранным друзьям - открывать для себя богатейшее духовное наследие нашего Отечества.

МИД России и российские загранучреждения готовы и впредь оказывать работе Фонда необходимое содействие в интересах решения стоящих перед нами общих задач, ради объединения усилий, интеллектуального и творческого потенциала всех, кому близка судьба русскоязычного мира.

Уверен, что ваша Ассамблея станет важным практическим шагом на пути дальнейшей консолидации Русского мира, будет способствовать укреплению позиций русского языка и культуры за рубежом. От души желаю вам успешной работы.

Благодарю за внимание.

Разве мы хуже, чем в таиландцы, мусульмане или китайцы?

В этом году “Спутник“ отметил свое 5- летие. Это было важное событие, которое показало, что “Спутник“ в настоящее время является крупнейшей организацией иммигрантов в Норрботтене, мы сильны и хорошо организованы. Мы работаем, как и все другие шведские организации. Поэтому нам легко создавать сети контактов, общаться и сотрудничать с муниципалитетами и другими организациями. У нас теперь есть свое собственное помещение, которое оплачивает коммуна Лулео, преподавание родного языка для наших детей и мы хорошо известны в северной Швеции.

В последнее время большая проблема для меня продвигать вперед нашу организацию с той же силой. Я не совсем здорова, организация забирает все больше и больше моего личного и семейного времени. Поэтому я обращаюсь к Вам за помощью и поддержкой! Важно понять, что:

Поэтому я обращаюсь к вам с предложениями, которые обсуждались на заседании правления “Спутника“:

Я надеюсь на ваше понимание, моим девизом всегда было и будет попытаться помочь всем русским друзьям в Норрботтене. Спасибо, что вы есть у меня! Я с нетерпением жду празднования с русскими детьми Новогоднего карнавала и настоящего русского Рождества с вами!

P.S. Есть несколько членов Спутника, которые вносят несколько сотен крон каждый год. Хочу дополнительно поблагодарить этих доброжелателей.

 

Изданы на шведском четыре книги русских авторов. Издательство “Атриум“ просит о помощи в распространении книг... Подробнее на шведскомwww.rurik.se/index.php?id=432&lng=ru&news_id=3735

Полная программа фестиваля расположена на сайте фестиваля www.cinema-rp.com