Иван Низовцев. От «холодных войн» – к общей памяти Европы

Foto- AutorEuroclubVladimir

“Переживания военных лет, которые находят отголоски через многие поколения в нас сегодня, стали для меня одной из главных тем в жизни. Как нам жить в мире и согласии друг с другом, зная о трагедиях и преступлениях прошлого?” – Иван Низовцев в своей статье полемизирует с материалом Николая Фролова.

Иван Низовцев:

В опубликованной на “Русском поле” статье “Польша и Россия: 20 войн за десять веков, что дальше?” моего земляка, журналиста из Владимирской области Николая Фролова собрано много исторических фактов. Некоторые мысли я позволю себе прокомментировать, исходя из своего собственного опыта жизни и работы в Германии.

Как не скатываться снова до конфликтов и войн?

Переживания военных лет, которые находят отголоски через многие поколения в нас и сегодня, стали для меня одной из главных тем в жизни. Как нам жить в мире и согласии друг с другом, зная о трагедиях и преступлениях прошлого?

Где ещё, как ни в Германии, задумываться о войне и её страшных последствиях? Но основной темой сегодня для многих из нас стало искажение роли СССР во Второй мировой войне.

В статье говорится, что Польша (или, по крайней мере, некоторые ее политические силы) и другие её страны-союзники изо всех сил стараются показать Москву центром зла и источником многих своих бед на протяжении веков.

Да, эта риторика не нова и распространялась в разные времена с разной степенью интенсивности и разными источниками, в зависимости от политической ситуации.

Самое страшное – сравнение СССР с преступным режимом Третьего Рейха. Страшное сравнение, не допустимое. Люди привыкли всё познавать в сравнении, но следует, по крайней мере, с ответственностью к этому подходить. И как раз в данном случае сравнивать не нужно и даже опасно!

В указанной статье собраны факты, которые не способствуют взаимопониманию между поляками и русскими, а скорее наоборот: у неподготовленного читателя вызывают только гнев против Польши.

Да, такие факты есть и нужно ли о них умалчивать? Думаю, нет: придирчивый читатель сегодня должен знать всё! Однако нужно ли готовить русскоязычного читателя к агрессивной полемике против другой стороны?

Споры в стиле «кто виноват?» и «кто первый начал?» нас ни к чему не приведут. Взаимные обвинения будут нарастать, как снежный ком, как мы видим в бесконечных политических ток-шоу по телевизору.

Но, безусловно, соглашусь с последним абзацем: “В нынешнем XXI веке новой войны между Польшей и Россией быть не должно, причем ни «горячей», ни «холодной»: слишком велика цена подобных ошибок.”

Да, нам нужно налаживать отношения, причем не путем бесконечных взаимных обвинений. Только через диалог и народную дипломатию, изучение собственной истории, молодёжные обмены и встречи, совместные проекты.

Но нам, конечно же, нужно уметь и отвечать на эти обвинения, грамотно опревергать их.

Например, Советский Союз обвиняют в репрессиях народов Прибалтики и Украины. Но не пора ли нашим соседям понять, что от репрессий пострадал весь советский народ, а не только избранные республики?

Да и не только в советское время были репрессии: ведь Владимирский Централ в моём родном городе ещё в царское время существовал, и Владимирский тракт, который в 1919 году был переименован в Шоссе Энтузиастов в честь революционеров, противников прежней власти.

Пора уже нам вместе задуматься, что всех нас, живущих в разных странах, связывает наше общее прошлое. Нужно хранить нашу память и думать о совместном будущем.

Из моего опыта работы экскурсоводом-волонтёром в Мемориальном комплексе Бухенвальд могу сказать, что устроители создавали его очень продуманно.

Жестокость и цинизм нацистов представлена на суд каждому: пройти мимо просто невозможно: здесь гибли тысячи, десятки тысяч жертв, замученных голодом и каторжным трудом.

Есть там сведения и о погибших в послевоенное время – заключённых из числа немцев и других национальностей – нацистов и их пособников. Да, концлагерь Бухенвальд некоторое время после освобождения входил в систему ГУЛАГа как Спецлагерь №2, для интернирования нацистских военных преступников. И там тоже были умершие.

Были там и репрессированные, как и во всём ГУЛАГе. Не хочется ничего и никого оправдывать. Сама экспозиция советского периода в истории лагеря Бухенвальд расположена так, что при обычном визите её даже не успеваешь посмотреть. Можно сказать, в эту тему вникаешь только при более глубоком изучении истории, при собственном желании.

После работы волонтером в Бухенвальде могу сказать: да, немцы стесняются собственного прошлого. Точнее сказать, чувствуют глубочайшую ответственность.

А что же со странами Восточной Европы во главе с Польшей? Они, можно сказать, делают себя жертвами с обеих сторон. Более того, порой открыто выступают с право-популистской и неонацистской риторикой. Забывают, кто кого освободил?

Мы удивляемся, почему немцы сейчас молчат? Ведь знают о шествиях лигионеров СС в Риге, о сносе памятников воинам-совободителям в Польше, Прибалтике и на Украине.

И что делать с советским прошлым? Всегда найдутся те, кто не любит и Советский Союз, и Россию, и Москву – просто за то, что она Москва, за то, что там Кремль.

Главное противодействие этому – наше знание событий прошлого, правильное представление о своей истории.

Да, можно сказать, Польша геополитически всегда была в самой “каше” европейской геополитики многих веков. Можно пожелать полякам найти себя в роли моста между Западом и Востоком.

И если у них получится, мы будем уважать поляков за это. Но в свою очередь и они должны уважать нас, не перекладывая на нас вину за все сложные периоды общей истории.

На днях я лечу в Москву и хочу посетить Музей ГУЛАГа. Первый раз в жизни буду так близко один на один с этой темой. Ожидаю ли я узнать что-то новое? Да, хочу понять, в какой форме рассказывает своим посетителям государственный музей об одном из самых сложных периодов в истории своего собственного государства.

Пора объяснить и полякам и другим странам, бывшим республикам СССР, что мы тоже чувствуем скорбь по всем погибшим от репрессий. И у нас в Москве, и не только в Москве тоже есть и памятники, и мемориалы.

Напомню один факт, наверняка известный каждому поляку, историческое событие: жест покаяния, совершенный в 1970-м году канцлером Германии Вилли Брандтом на мемориале жертвам восстания в Варшавском гетто.

Канцлер преклонил колени: это был поступок сильного человека и дальновидного немецкого политика, большой вклад в выстраивание отношений ФРГ с Польшей, а в последствии и со всеми странами советского блока.

Фото: Владимир Филимонов. Источник: erlangenwladimir.wordpress.com

Я лично очень ценю этот сильный жест примирения со стороны немцев. Этот поступок повторил и обер-бургомистр города Йены на праздновании 9 мая в 2015 году во Владимире (на фото выше).

Но имеет ли Варшава историческое право сегодня ожидать от Москвы подобных актов признания своей вины и какого-то всеобемлющего покаяния во всех грехах? В такой форме как канцлер Германии – никогда!

Почему? Мне лично не нужно объяснений. Но сегодня, после нескольких десятилетий воспитания молодёжи по западным лекалам, современные молодые поляки или латыши уже ожидают от Москвы и от русских покаяния за ту самую „оккупацию“, о которой им твердят в школе.

И как нам начать понимать друг друга? Уже ясно, что тренд «западных ценностей» изначально не был направлен на примирение между народами всей Большой Европы и России. И это лежит на совести политиков.

Нам нужно думать, как выстроить диалог, нужна общая культура памяти о Второй мировой войне – со всеми странами Европы и мира. Разве можно праздновать или скорбить поодиночке?

Мы должны вместе разбираться в общей истории, а не презирать и осуждать друг друга. Уверен, у нас больше поводов гордиться общим прошлым, тем, что нас объединяет, в нашей общей истории гораздо больше светлых страниц.

Иван Низовцев

Позиция авторов публикуемых материалов может не совпадать с позицией редакции

По теме: Польша и Россия: 20 войн за десять веков, что дальше?

Русское поле”

 

Post Author: rurik